خود حضرت أمير [ ( عليه السلام ) ] در عزلنامه براي أو نوشته‌اند ودر مطاعن أبو بكر نقل آن نامه از “ نهج البلاغة “ گذشت - تغيير فرمود . . إلى آخر . پس از آنجا كه تلبيس وخيانت وعدم احتراز كذب وافترا وبهتان ودروغ شيوه مخاطب است در جميع اين كتاب ، در اينجا هم راه تلبيس وخيانت رفته ، واز افترا بر جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) نيانديشيده ، مىگويد كه : جناب أمير ( عليه السلام ) بىوجه ابن أبي سلمه را عزل فرمود ، وخود در عزلنامه به اين معنا تصريح فرموده ! ! أعاذنا الله من هذه الافتراءات على حضرات الأئمة السادات ، حال آنكه از نامه جناب أمير ( عليه السلام ) - كه بالتمام نقل آن گذشته - معلوم كردى كه وجه عزل أو را جناب أمير ( عليه السلام ) در آخر نامه - كه مخاطب از راه خيانت نقل آن ننموده ! - بيان فرموده ، وآن وجه اين است كه : چون عمر بن أبي سلمه در علم وتقوا وعدل وديانت واقامه عمود دين وجهاد كافرين يد طولى داشت ، وجناب أمير ( عليه السلام ) براي جهاد فئه باغيه معاوية اراده تشريف برى به سوى شام داشت ، لهذا خواست كه عمر بن أبي سلمه را - كه در أعانت جهاد اين كفار خيلى كار آمدنى بود - همراه خود دارد . ومع هذا در شروع اين طعن خود گفته : آرى عزل عامل بىوجه نبايد كرد ; ودر اينجا مىگويد كه : جناب أمير [ ( عليه السلام ) ] بارها عاملان خود را بىوجه عزل كرده ، پس بنابر اعتقاد خود بر جناب أمير ( عليه السلام ) طعن عائد كرده ! معاذ الله من ذلك .